Con siete meses de gestiones, haciendo muchos sacrificios para ahorrar dinero y los contactos via My Space se desarrolló el pasado 25 de agosto la segunda versión del Sevicia Fest. Desde las tres y media de la tarde estuvieron en espera de la entrada y con mucha expectativa estuvieron hasta las cinco. Algunos llegaban con sus veinte mil pesos a comprar la boleta a la entrada del Centro de Reuniones Banquetes el Castillo, lugar donde se realizó en certamen; otros ya traían su entrada comprada en días anteriores, por lo que se ahorraron cinco mil del valor total de la boletería.
Uno a uno, los metachos con sus ya conocidas pintas fúnebres ingresaban al lugar con mucho orden, “¡¡en filita por favor!!” decía Diana Carolina Trujillo, coordinadora general del Sevicia: “Esta idea nace del amor a este género musical, a esta cultura. No lo hacemos pensando en el dinero, ni pensando en cuanto vamos a ganar, sino por amor a esto que nos gusta, para abrir el espacio” dice ella añadiendo que el Sevicia Fest ha hecho que Neiva sea reconocida no por sus problemas sino por ser una de las ciudades que mejor interpreta el metal por medio de sus 
bandas, también por la calidad humana de los metachos neivanos. El Sevicia Fest es un espacio reconocido en Venezuela, Ecuador, Argentina en toda Latinoamérica y por muchos medios de comunicación electrónicos como la revista virtual CiudadMomia.com y Rockombia.com “La República del Rock”. El Sevicia Fest permite dar a conocer, poner en vitrina la calidad musical de las bandas de metal y ha posicionado a Neiva como la ciudad en donde mejor esta consolidada la cultura metalero.
Difícilmente, dice los asistentes, se consigue patrocinio de la empresa privada, mucho menos del sector oficial. “Lastimosamente, estos géneros no son tan apoyados porque no hay formación cultural por parte del Estado Colombiano para reconocer que esto es cultura colombiana también” dice Diana Carolina. A cambio, añade, que “un evento no es hacerlo y ya, ¡no!, toca pensar mucho, ahorrar por casi todo el año, hacer muchas actividades, en incluso, decirle a las mismas bandas invitadas que pongan dinero para sus propios gastos y cosas así para poder llevar el evento a feliz término. Para éste año tuvieron el apoyo de la ferretería del papá de un amigo para solventar algunos gastos que requirió el II Sevicia Fest.
LAS BANDAS
Con muchas dificultades propias de cualquier se vió pero se logró conocer más de la música metal y sus líricas. Urban Terror, Nihil Obstat, Detrictus, Effugium, Dead Line, y otras 18 bandas de toda Colombia y Ecuador departieron con Sourpuz, Goresophia y Ascarvio y toda la escena metal neivana.
Al entrar, ufff!!!, vimos un gigantesco patio del tamaño de tres veces una cancha de microfútbol. A la izquierda, entrando al gran campo se divisaba lo que iría a servir de tarima a los músicos que galardonarían la fría noche neivana. Todos, aunque con algunos parches, vestían de negro. Todos carcomían la espesa y limpia superficie de cemento que yacía bajo las rústicas suelas de botas y ”convers” de los metachos asistentes al Sevicia Fest. 
Algunos, con largas cabelleras, otros no tanto, pero todos gustosos del metal neivano.
Luego de otros cuarenta y cinco minutos, amplificó el sonido Goresophia, una banda de brutal death metal de la ciudad de Neiva – Huila y que por primera vez se presentaban en plaza pública.
Es una banda bastante joven pero con una muy buena formación musical y cultural. La componen Cesar Augusto González “Lividity” el vocalista, Cesar Lizcano “Pollo” en la guitarra y el backing vocal, Fernando Echeverry en segunda guitarra, Juan Camilo Cortés en la Batería, Miguel Ángel Llerena en el Bajo. Solo una canción bastó para que todo el público espectador empezara a desenfrenarse con el pogo (Pogo: dicese de la danza o movimientos rápidos que hacen los metaleros cuando la melodía musical es más rápida con relación a la pieza musical total. La velocidad en la canción la imprime la batería en medio de la canción o melodía musical. Es aquí cuando los metachos sienten ganas de mover más rápido sus cuerpos y da una sensación frenética de saltar y mover sus cabezas. Muchos de éstos movimientos se tornan más violentos cuando la batería acelera aún mas sus percusiones). Cuatro canciones fue su repertorio.
Ascarvio fue la otra banda que sacó todo su estilo en esta versión del Sevicia Fest. 
Mauricio y el Chimby de primera y segunda voz, Javier “el enano”, Osito” en la guitarra y Mauricio Vejarano “Caballo” en la batería, son los integrantes. Lo curioso fueron las mascaras que dieron un ambiente mas agresivo a la puesta en escena. También fue la primera vez para Ascarvio que se presentaba en plaza pública. Además fue la primera vez para Mauricio que se ganaba un tatuaje en una rifa (se lo ganó con el número treinta).
LA POLÉMICA
¿Puede existir metal blanco o “metal cristiano”? Pues
según Effugium, una banda bogotana de thrash death metal si es posible pues “el metal es un medio de expresión” dice Richard Prieto, vocalista y guitarrista, y agrega, “Usted puede maldecir, cantar chatarra y basura lo que quiera, pero también puede dar otro mensaje que es decirle a los muchachos que pueden tener las mechas largas, pircing, tatuajes, lo que se les dé la gana pero llevar su alma, su vida espiritual a otro nivel”. Ellos argumentan que aún siendo cristianos, continúan siendo metaleros. Effugium establece el criterio que todo el metal tiene una carga oscura, pero que su proyecto busca que la gente no continúe teniendo esa idea del metal, por lo menos de su tipo de “white” metal. “nada… la música es solo expresión. Effugium empieza en 2005 su recorrido por la escena thrash death metal nacional con música sólida en convicciones presentando a la sociedad una salida frente a la decadencia y putrefacción en que este mundo se ve hundido en todos los aspectos: Jesucristo. En 2006 Effugium graba su primer demo con 5 poderosos temas y participa en festivales locales. En 2007 Effugium busca grabar su primer trabajo "Assequi Effugium Mortis" que llevara 6 temas llenos de poder y brutalidad. Effugium esta conformada por Richard Prieto en la guitarra y la voz principal, Juan Pablo Villalba en el bajo y segunda voz y Luís Ramírez en la batería.
Entra Detrictus a escena y Manuel Andrés Días, vocalista de la banda, nos explica como no puede existir metal cristiano, pues el metal es contestario, no necesariamente contra dios o Dios pero si señala y cuestiona cualquier forma de escenarios que se acomoden a las formas del sistema imperante, entre estas, la religión cristiana. Manuel de Detrictus dice que ellos aborrecen el Cristianismo porque en sus más de dos mil años de historia han venido sodomizando, esclavizando la raza humana. El dios que los cristianos predican es un dios de temor y “a Dios no se tema o sino donde queda el amor de Dios”. En cambio habla del Satanismo como una filosofía política, basados en Federico Nietzsche, donde se respetan las libertades individuales. ¿Contradicciones o superaciones? ¿Cual será la realidad en todo el cuento del metal como cultura?...
Y YA MAMADOS, PA’ LA CASA.
Ya a lo último ya no querían cabecear porque ya estaban agotados. A eso de las 2:30 de la mañana Sourpuz cierra el evento con cuatro temas uno de 
los cuales fue Hidden Perversity, tema del primer demo de esta banda neivana. Luego todos a la casa a pie.
LA REFLEXIÓN
Este espacio es un espacio más que busca consolidar el metal como expresión urbana underground. Se busca que se influyan en políticas más claras y consultadas con el grueso de la juventud en Neiva y sin tantos parroquianismos ni censuras. Teniendo en cuenta lo dicho por Nelly Richard la Cultura es el “conjunto de intercambios de signos y de valores mediante los cuales los grupos sociales se representan a sí mismos y para otros, comunicando así sus particulares modos de identidad y diferencia” Los metaleros tienen ciertos signos (el simbolismo del color negro, un ejemplo entre muchos otros) y mediante este tipo de modelos de vida se representan y se diferencian de otros estilos urbanos de vida, se diferencian de otros grupos sociales. Es aquí donde opera el concepto de identidad frente aotras comunidades o grupos identitarios. ¿Son o no cultura los metaleros? Los metaleros tienen derecho a existir.
martes 4 de septiembre de 2007
II SEVICIA FEST NEIVA 2007: LOCURAS, CONTRADICCIONES, LÍRICAS Y CULTURA METAL EN COLOMBIA
viernes 24 de agosto de 2007
YA ESTA II SEVICIA NEIVA FEST 2007
Desde mucho tiempo atrás tocó hacer grandes esfuerzos para ahorrar los 15.000 pesos para la entrada al II SEVICIA NEIVA FEST 2007. Este es el afiche que está rotando por la comunidad My Space metalera en Colombia. A los compas de las otras regiones del país les damos la cordial invitación a que vengan a vicitar la brutal escena de la tierra del sur colombiano.
Ahorrando muchos metachos andaban para soyarsen la segunda versión del SEVICIA FEST NEIVA 2007 que para este año se cuenta con la presencia de Epidemia, una banda de la vecina República del Ecuador, pues luego de la esquisita presentación de Sarcoma en el Primer SEVICIA FEST, la escena neivana quedó con muchas ganas de seguir batiendo cabezas con el metal ecuatoriano.
En ésta ocación se contará con la presencia de 18 bandas de Bogotá, Cali, Medellín, Palmira y, por supuesto Neiva con Goresophia, Sourpuz y XX una banda nueva integrada por XX y XX estudiantes de la Universidad Surcolombiana USCO y que debutará en éste certamen del metal aquí en el sur colombiano.
Será el 25 de agosto a partir de las 3:30 de la tarde en Banquetes El Castillo. La entrada tiene un costo de 15.000 pesos antes del viernes y el dia del festival estará a 20.000.
El equipo repordeath del programa radial LA ESCENA estará cubriendo el evento para que aquellos que no puedan ir, escuchen apartes de lo que será uno de los festivales mas grandes de metal en la capital huilense.
miércoles 22 de agosto de 2007
PRESENTACIÓN DE GORESOPHIA EN LA COMUNA 1 DE NEIVA NOS PONE A PENSAR SOBRE LAS POLITICAS PUBLICAS DE CULTURA Y JUVENTUD.
En eso se resumió el primer toque al aire libre de Goresophia, una banda de Brutal Death Metal de la ciudad de Neiva que, en medio del peyorativísmo de quienes presedían y organizaban el evento (el comité de la campaña de Pedro Hernan Suarez a la Alcaldía de Neiva por el Partido Liberal Colombiano -sector politico de Derecha) salió con una regular presentación. No vayan a creer que fue por su interpretación musical en plaza pública sinó porque aquellos que organizaban aquella parafernalia derechista no se percataron que una banda de Rock (como conocen ellos a todos los grupos musicales de este tipo) necesitaba una batería y un buen sonido. Sin embargo, se subieron a la tarima y cumplieron con Neiva, con la escena metal del Huila.
Evidenciamos que siempre ha existido el mismo problema. Por cada peso que le menten al Rock, y mas al metal en particular, le meten mas de 150 pesos a las manifestaciones culturales imperantes en nuestras fiestas. De igual manera se evidencia una falta de conocimiento con respecto a las diferencias culturales que yacen en las variadas formas de pensamiento. El festival Rock al Sampedro es uno de los "osos" mas grandes que realiza la Secretaría de Cultura Departamental del Huila al momento de cuadrar las presentaciones de los grupos y banda musicales de jóvenes. Con irresponsabilidad meten en un mismo saco a metaleros punkeros (hasta aquí nos aguantamos) ¿pero que también se meta al mismo cuento a los reggeaton el rock cristianoide y esos otros generos?.
Eso enciende el debate acerca de la necesidad de diseñar politicas culturales equitativas para todos y todas. De igual nos ayuda a disernir entre lo que queremos hoy y lo que sebe hacer para que aya suficientes condiciones para hacer metal, que las bandas tengan las condiciones para grabar sus trabajos discográficos, que habra verdaderos espacios para la promoción del metal, con dinámicas diferentes a los demás géneros del rock, respetando la diferencia y con gente que sepa de metal. Además se requieren espacios en los medios de comunicación para fomentar este tipo de consumos culturales con la gente idónia.
Lo cierto es que muy pocos políticos en Colombia saben en verdad de lo que es la cultura urbana juvenil y por tanto na hay politicas equitativas para escenas como la del metal. En medio de ésta coyuntura, es necesario que sean los mismos jóvenes quienes se vinculen a la escena pública para que sepamos cuales son las politicas que se deben diseñar y ejecutar.
sábado 18 de agosto de 2007
EL METAL TIENE SU ESPACIO RADIAL: LA ESCENA, "OTRA CULTURA"
Cesar Augusto González “Lilivity”, Manuél Edwardo Salinas, Fernando Lozada “El Primo", Alexander Gordillo “Gorlex”, Jhon Fredy Nagles y Fernando García decidieron no aguantarsen mas las músicas perse que siempren pasan por las emisoras comerciales de la ciudad de Neiva y se abrieron paso entre los atrazados conceptos de cultura que tienen los gestores culturales del Departamento del Huila para poner a sonar el Metal y el Punk de la urbe de trecientos mil habitantes.
LA ESCENA "Otra Cultura" propone generar debate entorno a las politicas de juventud y, en particular, sobre las politicas culturales que no recogen éste tipo de manifestaciones culturales que generan identidad como lo son el Metal y el Punk. Por otro lado, se busca recoger las historias del rock neivano que no son contadas por los medios de comunicación; también, hablar de la música, de las Tribus Urbanas, término con el que se conocen a esos grupos de la subcultura, generalmente integrados por jóvenes que tiene ciertas maneras de pensar, vestir, sentir y poseen otro tipo de consumos culturales.
TRIBUS URBANAS
- LOS METALEROSAl principio eran vistos como “especies raras”. Acostumbraban salir con sus atuendos oscuros sólo por las noches —igual que las gárgolas— y se “lucían” en los conciertos de rock. Las camisetas con los rostros de sus ídolos, pantalones, cabellos largos y sueltos, cadenas, pulseras de cuero y botas, son las piezas infaltables de su atuendo. Y claro, ¡por supuesto! sus colores preferidos son el negro, el negro y el negro —creo que no se me escapa ninguno—.
Ellos son los Metaleros o “metachos” –como se les dice en chibchombiano alegrón. Es la palabra con la que se designa al individuo que escucha y prefiere Música Metal. No existe un género único de metal, por lo que tampoco existe solo un tipo de metalero. Muchas veces existe un desconocimiento por parte de la sociedad, que en ocasiones puede pensar que los metaleros son satánicos. Esto se debe a que existen géneros del metal que tienen ciertas tendencias satánicas. Se debe dejar en claro, que así como existen géneros del metal dentro de este ámbito, también los hay en otros, existiendo incluso grupos cristianos que hacen música metal (esta cuestión, en algunos sectores del metal se encuentra en discusión) , por lo que se concluye que el metalero escucha un determinado estilo de música en cuanto a ejecución y preferencia de algunos instrumentos, tales como guitarras eléctricas muy rápidas y baterías con doble bombo como características casi universales; pero no necesariamente tienen un determinado tipo de letras, ya que las temáticas cambian, por consiguiente el metalero cambia.
El metalero suele tener un estilo en el momento de vestir, en el que predominan los tonos oscuros o el pelo largo, sin embargo, a diferencia de otros fenómenos sociales, no existe la obligación de usar atuendos específicos que los identifiquen, ya que lo principal es la música. El ser metalero solo consiste en la apreciación de una música que aunque no sea popular, cuenta con gran calidad. Generalmente existe el prejuicio que no considera al metal como música, sin embargo, el metal, visto más detalladamente, cuenta con una calidad inigualable en técnica y dificultad interpretativa en algunos estilos como el progresivo metal, o el symphonic metal. Los metaleros suelen rechazar los estilos más populares. Esto se debe a que en su filosofía de vida buscan encontrarle un sentido y un mensaje a la música, el cual no se puede encontrar en la música popular actual, tal como el pop, reggaeton, axe, etc. Por lo mismo el metal no es música hecha precisamente para ser bailada, sino que su intención es ser escuchada. Dependiendo del tipo de metal, habrá un tipo de metalero, por lo que deberá ser preciso especificar los géneros del metal, para conocer los tipos de metaleros.
En resumen, se puede decir que la música metal es llamada así ya que es más pesada, esto quiere decir necesariamente que ocupa instrumentos que pueden ser un tanto pesados para oídos no educados. Recalcar que la música metal no es sinónimo de velocidad, y aunque la mayoría de los géneros presentan un ritmo rápido en comparación con otros estilos, existen otros que son muy lentos, tales como el black metal. El metalero por lo tanto puede ser muy variable, e incluso indefinible. Esto quiere decir que los metaleros puede llegar a ser tribu urbana.
- LOS PUNKEROS
Esta es otra tribu urbana que, al igual que el metal, emergió del rock y también tiene presencia en las ciudades y Neiva no es la excepción. El punk es un movimiento musical que emergió a mediados de los años 1970. Se caracteriza por su actitud independiente y amateur. En sus inicios, el punk era una música muy simple y cruda, a veces descuidada: un tipo de rock sencillo, con melodías simples de duraciones cortas, sonidos de guitarras amplificadas poco controlados o ruidosos, pocos arreglos e instrumentos, y, por lo general, de compases y tempos rápidos.
Las líneas de guitarra se caracterizan por su sencillez y la crudeza del sonido amplificado, generalmente creando un ambiente sonoro ruidoso o agresivo heredado del Garage rock. El bajo, por lo general, sigue solo la línea del acorde y no busca adornar con octavas ni arreglos la melodía. La batería por su parte lleva un tempo acelerado, con ritmos sencillos de rock. Las voces varían desde expresiones fuertes e incluso violentas o desgarradas, expresivas caricaturas cantadas que alteran los parámetros convencionales de la acción del cantante, hasta formas más melódicas y elaboradas.
CONTEXTO
Desde 1997 se viene desarrollando este tipo de manifestaciones culturales y como cultura es preciso conocerlas. Es una manifestación clara de cultura juvenil pero que la sociedad no se ha dado cuenta o, simplemente ignora su existencia. Ejemplo de ellos es el poco, o mejor, nulo apoyo a estas manifestaciones juveniles en lo que respecta a la promoción de estas músicas pues no existen espacios en los medios (ni siquiera en las radios de interés público ni comunitarias del departamento) que den a conocer, apoyen e impulsen escenarios; los que hay (el mal llamado “Rock al Sanpedro”) son pequeñas intentos irrisorios, creyendo que con un pésimo sonido, unos jurados que no tienen ni idea de música underground y con solo seiscientos mil pesos de premiación se da apoyo e impulso a éstas músicas.
Por esta razón es necesario tener un espacio para promocionar este tipo de culturas y porque, aunque son ritmos foráneos, que no son propios de Latinoamérica son una forma de expresión juvenil, que genera identidad en la medida que son los mismo jóvenes huilenses quienes hacen la música. Eso hace de éstas músicas, ritmos tan colombianos, tan huilenses como los ya tradicionales ritmos y melodías propias de Colombia. Por eso deben merecer el mismo tratamiento y se deben generar las mismas condiciones que cualquier otra manifestación cultural.
La cita de "los otros jóvenes" es todos los jueves de 5:30 PM a 6:00 PM por Cultural Stereo 95.3 FM en el marco del proyecto Radios Ciudadanas Espacios para la Democracia. este proyecto es coordinado en la ciudad de Neiva por Francy Helena Uribe y Karen Johanna Marles Quintero dos estudiantes de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad Surcolombiana. "Agradecimientos a ellas por darnos la oportunidad de expresarnos", finalizó Alexander Gordillo, uno de los integrantes del colectivo de comunicación La Escena "Otra Cultura"
lunes 16 de julio de 2007
"A pesar de la dificultades, como el hecho que nos dejaron mal con el sonido, que los XYZ políticos de mierda nos jodieron, aquí seguiremos fieles”.BM
SEGUNDO BARRIO METAL FESTIVAL 2006 PASÓ POR TRAGOS AMARGOS PERO SE SALIÓ DE LA BORRASCA
Fueron algunas de la palabras expresadas por un compañero que suguirió que mejor no le colocásemos su nombre en esta nota pero que resume lo acontesido el 28 de diciembre día en el que se realizó la segunda versión del Barrio Metal Festival 2006 en el Marco de la XIV Semana Cultural de la Comuna 10 de Neiva. El evento se hizo con muy pocos recursos económicos de los miembros de la Corporación JURACO y el apoyo de la comitiva de la Semana Cultural. El Barrio Metal en una iniciativa que busca; primero, consolidar escena metal en la Comuna 10 de Neiva; segundo, llevar este tipo de consumos culturales a jóvenes que tienen acceso casi que restringido a estos; tercero, se busca que desde este tipo de eventos se tenga otro tipo de concepto acerca del la cultura dark (Metaleros o Gothicos) y llevar a la periferia sonidos y espacios que solo son exclusividad de los sectores de élite céntricos en nuestra ciudad. Barrio Metal Festival siempre se hará en el Parque Metropolitano de la Comuna 10, los 28 de diciembre y siempre a la siete de la noche. De la misma manera, se hará en el 2007 para la tercera versión.
EN EL EVENTO, ESTIGMATIZACIÓN Y SEÑALAMIENTOS
Junto al compañero que expresó que "el hecho que nos dejaron mal con el sonido, que los XYZ políticos de mierda nos jodieron", muchos de los miembros de la Escena se sintieron también señalados al saber, que luego de estar el sonido a las tres de la tarde, hora que no fue establecida para la llegada de los equipos porque el toque empezaba a las siete de la noche, los dueños del sonido lo recogen a las 8:45 porque, según ellos, no les habían dicho (la Dirección de Cultura Municipal) que era a esa hora y además no les garantizaban la seguridad para ellos y sus equipos pues ¡dizque!"ese tipo de eventos hay mucho peligro".Los Metaleros también somos cultura, somos identidad juvenil. El Metal una vez mas es golpeado, escupido, bofeteado y, por sobre todo vituperado y señalado.
Precisamente muchas cosas sucedieron ese 28 de diciembre con la segunda versión del Barrio Metal Festival 2006 en el marco de la XIV Semana Cultural, Deportiva, Recreativa y Ambiental de la Comuna 10 de Neiva. Una vez mas se deja claro que los politiqueros, en su afán por conseguir adeptos, prometen y saturan sus agendas con compromisos que no pueden cumplir, utilizando a las comunidades para su favorecimiento.
Pero dejemos de tanta salvedad que eso ya pasó pero antes lo vamos a contar...
LA CRÓNICA
A eso de las tres de la tarde llega el camión con el inmenso sonido avaluado su alquiler en un millón de pesos pero que gracias a la gestión realizada en la Dirección de Cultura Municipal (que puso trescientos mil pesos) y de lo recaudado por publicidad en la Semana Cultural (docientos mil), se logró el alquiler por quinientos mil. Eso tocó rogarle al mansito del sonido pa' q lo dejara en eso. Se logra un sonido escelente para el Festival, cabinasas Marshall, micrófonos Shure y cositas así. Los tres muchachos empiezan a bajar sus equipos, a conectar y le dicen éstos a Alexander Gordillo "GORLEX S.A." quien era el encargado de coordinar la llegada del sonido, ¡¡Oiga parsero, ¿y la tarima que?!!. -"Uhyyy, buena pregunta"-, piensa Gordillo, -"Nagles no me dijo nada"-. Alex le responde a los del sonido entonces: -"pues sigan conectando que ya viene...-"
Jaaa!!!, ya viene?, cual si los politicos nos dejaron mal. A lo último tocó recurrir a ellos porque ni la Administración Municipal, ni la Departamental, ni mucho menos la Nacional ayudaron, ni nunca han apoyado la Semana Cultural. Y eso que para éste año se cumplen quince primaveras.Pues sì. Ese día nos dieron las cuatro y las cinco, las seis y las siete y ¿nos quedamos sin Festival? No mi padre... Ya habian llegado las bandas; Jairo con Angeles Caidos (Para este 2007 llegan con nombre diferente), Pablo Hoyos y Fabián Romero con el baterista y su banda Taste of Gore, Andrés García "Dogore", Nicolás Jara, Julio Ibarra, Diego Gasca y Mauricio Vejarano con Insane Butchery Disease IBD, Camilo Rivera no pudo llegar porque tenía su banda, Sourpuz, incompleta. Todos, hasta los miembros de las bandas llegaron con su boleta de entrada ya paga: UN LIBRO DE LITERATURA O CARTILLA PARA DONARLO A LA BIBLIOTECA MINGA DEL SOL DE LA COMUNA 10.
A pesar de todo, Nicolás, guitarro de Insane, saca su Jeep Suzuki blanco que su papá le dejó traer y arránca con Julio, su novia Karol y el organizador de Barrio Metal a buscar espacio y, sobre todo, sonido para no dejar caer el espacio. Llegan al jardín a esas discotecas balurdas, pero no encuentran disponibles o simplemente dicen que "ese tipo de música aquí no señores, depronto viene la tomba y jode", dicen algunos de esos administradores que abordamos ...
Pues no lo vamos a dejar caer, y sí fue. La escena esperó y a casa de Vladimir por el sonido de JURACO fuimos a recoger. Muchos seguían pacientes esperando, con su libro para donarlo en su mano. Al final los del sonido grande se lo llamaron en el mismo camión en el que lo trajeron pero los de negro ya venían con el suyo, mas pequeño, no con la misma parafernalia pero si sonido bueno.
A casa de Vladimir Molano en el barrio Las Palmas se llega con el Jeep Suzuki blanco de Nicolás a sacar las cabinas y todo el sonido de la Corporación JURACO. Entramos a casa de él casi que como Pedro por su casa y eso fue ya que se levantó con eso. De una al Parque Metropolitano, lugar en la Comuna 10 en donde se iría y se han realizado las últimas versiones del Barrio Metal Festival.
De una los muchachos ayudaron. Los miembros de las bandas estuvieron dispuestos a la conección rápida del amplificador Tecnnies, consola Mackie 1202, microfonos Shere, y eso fue ya que las guitarran amplificaron y llenaron de enfermo, paboroso, sublime y embellecedor sonido del MEEETAAAALLL del buen Metal de Neiva.
Que, "¡subale volumen!" y los del sonido que "¡ya no mas que los equipos ya no aguantan el voltaje!", sobre todo el voltaje para el bajo. Entónces "Ratón", uno de los integrantes de Auriga, otra de las cuatro bandas que se presentaron en el espacio, le dicen a Mauricio, el batero de Insame, que lo lleve a su casa para sacar "el ampleto" suyo (amplificador, en lenguaje castizo) para que, desde allí, conectar todos los bajos de todas las bandas para no saturar la consola durante esa noche. De inmediato se va y se trae el aparato. De esa forma no se saturó la consola, el amplificador no sufrio mucho y todos pudieron disfrutar, sin tombos, ni drogas (como muchos estigmatizan), ni peleas, con muchos libros aportados para la Biblioteca Minga del Sol y con mucho compromiso en esta segunda versión del Barrio Metal Festival 2006 de la Semana Cultural de la Comuna 10 de Neiva.
Con dificultades de audio se adelantó esta jornada y con mucho extres para Jhon Fredy Nagles, miembro de la Corporación JURACO y coordinador general junto a Alexander Gordillo, Tito Miller Herrera, Maria Ilse Andrade, Yuli Cuenca, Editson Criollo "Encho", Albino Perez, Carlos Peña, Vladimir Molano y muchos otros y otras que aportaron en éste proceso.
PERO EL AÑO 2007 COMIENZA CON LA NUEVA GESTIÓN
Mientras llega el primer sábado de agosto para las reuniones de los líderes comunitarios de los barrios de la Comuna 10, encuentros donde se concertan y articulan los esfuerzos para gestionar los recursos de la XV versión 2007 de la Semana Cultural, la comitiva de JURACO que organiza, entre otras cosas, el Barrio Metal Festival ya comenzó a pasar las cartas y el proyecto a las diferentes instancias que puedan financiar este certamen de la música rock en Neiva.
CONCURSO Y MUESTRA DE ARTE DARK EN MEDIO DE LA MUSICASe espera que para la tercera versión del Barrio Metal se vea un elemento adicional alternativo de los ya existentes festivales, conciertos y toques de metal: Para este año se piensa hacer un concurso y muestra de Dibujo y Pintura Dark. El tema de esta muestra es "Lo oculto en el corazon del hombre, ¿Cuales son esas perversiones, odios y obsenidades que yacen en lo mas profundo del ser humano?"
El ser humano es el unico bipido que tiene disponibilidad de sus estados de ánimo y por lo tanto aloja en su enigmático corazón y mente el odio, la perversidad y el salvagismo. Estas son expresiones emocionales del hombre que no son evidenciados sinó por algunos lunáticos. Estos sentimientos siempre estarán en el corazón del hombre, así sea el ser mas "bondadoso", el mas "noble", el mas "pasivo", el mas "humano". Por mas "civilizado" que el hombre sea siempre alojará un animal en su corazón y son esos temas, la animalidad, la alienación, el odio, la sangre, el amor reprimido, el amor gótico, etc, que le cantan esas lìricas. Pero, no se le rinde homenaje a eso, ¡no!, ni mas faltaba, el metal lo que hace es recordar que somos seres animalizado y perversos por naturaleza; que siempre seremos animales. Así como existe música para el romanticismo barato vallenatero: el amor ridiculo animalizado, existe el otro sentimiento animalizado que es el odio, el dolor, la sangre, la sevicia y para esto tambien existe un ritmo musical: El Metal, que también, al igual que la música de los 60 y 70, discrepa con lo establecido y rechaza a esa sociedad acomodada y conformista. Esto es el Metal, una subcultura underground que no es solo música, es también un modo de vida, un modelo de pensamiento. Por eso el color negro en esta cultura.
Y es en ésta perspectiva que se realiza la Muestra y Concurso de Pintura y Dibujo Dark, con este tipo de contenidos. Ya no pueden los metaleros estar ocultos. En medio de lo dark, tenemos que salir a la luz de la noche. Ya no se puede ser mas una forma de vida casi que clandestina. QUE VIVA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN. Para las próximas entregas de éste tema, seguiremos brindando información de las diferentes gestiones, avances y otros festivales de música Dark en Neiva, el Huila y Colombia (si podemos con la agencia de noticias metal)
Esta fue la historia que resume un proceso organizativo juvenil y revela una vez mas que el metal, aunque negro, está colorido con los trazos de la organización, el compañerismo y, sobre todo de la lealtad. JURACO/PRENSA.
Juraco abre el Primer Barrio Metal Festival en la Comuna 10 de Neiva. (Primera Entrega)
En medio del agite de menos de una semana de gestiones y solicitudes presentadas a la Alcaldía y a lideres comunitarios, algunos de los muchachos de la Juventud Radial Comunitaria – JURACO lazaron el Primer Barrio Metal Festival de la Comuna 10 de Neiva. Con éste espacio se busca, por un lado, consolidar nuevas formas de expresión, por otro, crear en los jóvenes otras formas de asumir la música, no como el simple pasatiempo esporádico sino, como en el caso del Metal, asumir toda una filosofía y una cultura urbana que va más allá de lo real y lo irreal, de los hombres y el sentimiento romántico de lo estéticamente bello y horrendo en la vida.
Una mancha negra carcomió el cemento de las dos canchas de baloncesto que yacen al interior del Parque Metropolitano del Oriente Alto de Neiva. Parecía algo ajeno a lo que habitualmente penetra en éste lugar y, en general, y como lo dirían algunos habitantes “normales”, “lo normal” en los jóvenes de una zona de periferia como lo es la Comuna 10.
“Aquí ya es común ver lo que siembre se ve: grupos de teatro, danza, las ya alienantes rumbas reggetoneras que auspicia la Alcaldía de Neiva y las emisoras comerciales. Ya era hora de ver algo diferente y más cultural por estos lados”, expresó Cesar Augusto Cuellar Losada un joven de 15 años, estudiante de décimo grado del colegio Atanasio Girardot y habitante del barrio Las Palmas en la Comuna 10 de Neiva, que por influencia de Davier Fernando Cuellar, su hermano mayor de 25, conoció melodías de bandas como Rata Blanca, Kraken, Stratovarius que para 1998 y 1999 eran géneros y ritmos que permanecían en la escena underground del rock. Es así como Cesar desde hace cinco años se autodenomina como metalero. Él, al igual que algo más de 1200 jóvenes son enmarcadas dentro de la escena underground, propia de la cultura metacha. (Metacha/Metacho: Conocidos también como Metaleros. Dicese de de quienes escuchan y asumen la música Metal como cultura, forma de vida y estructura de pensamiento). 
La mancha negra parodiaba un emblemático funeral que amordazaba y destrozaba los íconos que comúnmente cuadricularizan la mayoría de jóvenes, sobre todo los que habitan zonal periféricas o, como mal llaman, zonas marginales, pobres o vulnerables de las ciudades capitales. Esta problemática cultural es lo que llevó a Jhon Fredy Nagles de la Corporación JURACO a lanzar un nuevo espacio en la escena metal para consolidar ésta música como elemento dinamizador de la que cotidianamente llamamos cultura juvenil en la urbe. (Continúa abajo en la próxima entrega)
Juraco abre el Primer Barrio Metal Festival en la Comuna 10 de Neiva.- (Continúación de la página superior - arriba)
El Evento
Una semana antes algunos líderes juveniles de la Comuna 10 fueron convocados por la Dirección de Cultura del municipio de Neiva a diseñar y coordinar algunas actividades en el marco de la que en boca de los funcionarios de la Alcaldía de Neiva llamaron la Feria del Arte y la Alegría, actividad que se realizó en todas las diez comunas urbanas de la ciudad y que para la Comuna 10 se desarrolló el domingo 26 de marzo de 2006, actividad que abrió desde las 9:00 de la mañana y cerró con la habitual rumba crossover reggetonera de la emisora Tropicana Stereo 98.3 FM de la cadena radial Caracol a las 9:30 de la noche.
De la misma manera como suenan los martillazos taciturnos y tortuosos al comienzo de la sepulcral melodía en Crucifixion de Lacrimosa, una banda de Gothic Metal, así mismo fueron los minutos, las horas y los días que nos acercaban mas y mas al rechinar absorbente de guitarras en distorsión y al Gutural; la primicia en la Comuna 10 de Neiva ya se acercaba. Las llamadas al celucho de Omar Perdomo, guitarrista de la banda gruncheta Cual y a Juan Nicolás Jara Ordóñez, Mauricio Vejarano, guitarro y batero respectivamente de la banda de Brutal Death Insane Butchery Disease incrementaron la deuda del novato coordinador en ésta clase de eventos con doña Maria Consuelo Méndez, la vecina que siempre le fía los minutos para no quedar incomunicado con los que nunca se comunican con él.
Los martillazos continuaros hasta cuando de parte de Henry Pérez, coordinador por la Alcaldía de las Ferias en las diferentes zonas de la ciudad resultó con algunas ayudas, resultado éstas de las gestiones realizadas en días pasados. Es así como Insane Butchery Disease (que traduce Enfermedad de Carnicería Insana) y Cual confirmaron su entrada a ésta plaza de oriente para exorcizar con sus “suaves” melodías la brutal atmósfera vestida de funerales tonos oscuros.
- Que se la consigan alquilada- decía Vejarano el dueño de la única batera disponible en buen estado que se hallaba a los alrededores. No la quería prestar a ninguno. De hecho, ya lo había hecho en otros tiempos y no la regresaban en las mejores condiciones.
- Viejo, no hay plata. Solo tenemos lo del transporte. La que tiene este man de Plazas está un poco deteriorada- contesta Omar Perdomo que junto a Fredy Nagles buscaron todos los medios posibles para conseguir una batería para inaugurar el Primer Barrio Metal Festival. Después de mucho insistirles, tanto a Vejarano “Caballo” como a Oscar Plazas, los dos resolvieron llevar cada uno su respectiva batera.
Llega 3:30 de la tarde de aquel domingo 26 de marzo y casi no había batería pero se logra el propósito y es en una camioneta blanca Chevrolet Luv 2300 que se logra transportar los 14 músico de las dos bandas de Grunch y Brutal Death.
Comienzan a instalar batería y a cuadrar guitarras la banda Cual eso de las 4:30 de la tarde. En medio de la instalación, los últimos pasos coreográficos de Scorpion, la agrupación de porrísmo de la Comuna 10, daba su despedida al público en la tarde cultural en el marco de la Feria del Arte y la Alegría en la Comuna 10.
Los aplausos empezaban a sonar en primer plano, agradeciendo a los muchachos Scorpion su acto cultural y en medio de éstos, las tonadas que se fundían con el aplauso de quienes no sabían que seguiría a continuación. Al final y queriendo reprochar las melodías guturales de un CD que se le había pedido que colocase a un técnico que trabajaba con los dueños del sonido para el acto, se dio el Primer Barrio Metal Festival 2006. El volumen con sonido entre digital y análogo que provenían de las potentes cabinas reproducían suaves, derrumbantes y envolventes tonadas de Death, una banda gringa de Grinh Death Metal y de Opera, otra banda femenina británica de Heavy Metal.
- Muy buenas Tardes, somos Cual-
Llega y se tercia con la correa la guitarra a sus hombros y empieza Oscar Corzo y Omar Perdomo a tocar covers de algunos grupos. Después de cuatro canciones, entre las que se cuenta una en especial de autoría de Oscar que dedicó a su novia Verónica, terminan con una de los Smashing Pumpkins.
Es así como al término de gruncheteo, entra a escena Insane Butchery Disease con un tema de su autoría, la canción Master of Poper de Metallica, Dios a Muerto de Akutor, una banda de Death Metal de Medellín – Colombia, y cierran la jornada cultural con otro tema de su autoría.
La demencia se apoderó y los principados ocultos tras las imágenes de sus camisetas negras llenó la escena contribuyendo así a una audaz elocuencia entre lo que es el metal como cultura urbana juvenil y la libertad de expresión. El pogo en algunos y el batir de cabezas en otros, las camisetas y pintas negras en ellos y los labiales escarlata, sombras, y vestidos oscuros de princesas vampiresas en ellas dieron un ambiente no habitual en el Parque Metropolitano de la Comuna 10 del Oriente Alto de Neiva.
En opinión de estos seres animados que se tomaron en la tarde del 26 de marzo las instalaciones del Parque Metropolitano, la necesidad de expresarse a favor o en contra de algunos aspectos de la realidad y canalizar así sentimientos románticos de frialdad por medio de la música es lo que hace que no se pierda una cultura que se globaliza colores, sabores, conceptos y modos de asumir la vida y la historia. Por otro lado, la búsqueda de identidad y acentuar su presencia en el escenario público son otras razones por la que se organizan todo proyectos alrededor del metal, como música que culturiza y afianza modos de construcción del joven como actor válido en la esfera pública.
“Sabemos de que esta música es foránea pero en la medida en que nos vamos apropiando de ella; en la medida en que decodificamos y jugamos con su estética, con contenidos que expresen mucho mejor nuestro contexto pero guardando su forma, en esta medida la hacemos nuestra” argumenta Andrés Felipe García García, vocalísta de Insane Butchery Disease que desde éste tipo de música se ha formado, al igual como Julio Cesar Ibarra, Juan Nicolás Jara Ordóñez y Mauricio Vejarano “Caballo” como, guitarristas y bateros… como músicos y no como otra cosa.
Las manifestaciones culturales tales como los bailes, las costumbres, las músicas son simbologías de una realidad que particularmente cada grupo interpreta y asume. Estas manifestaciones están en constante cambio y por tanto enmarcan un conjunto de interpretaciones y expresiones del conflicto que cambian de igual forma. En ésta medida, la cultura underground del Metal es un conjunto de significados cambiantes que recogen el sentir de una humanidad agobiada por el terror, la miseria de la vida y lo mas temido y odiado por la humanidad. Esta es una reflexión para todos aquellos que ignoran lo que hay tras algunas actuaciones de los jóvenes y los hacen víctimas de atropellos, solo por el hecho de pensar, sentir, asumir y vestir de forma diferente y no cuadricularizar su joven existencia como el sistema, los “buenos modales” y la moda se lo impone a través de los alienantes medios masivos de información.
